時間性の崩壊点におけるジェンダー幻想の解体学

現代性の崩壊過程において、我々は既に死んだ時間の中で生きている。フェミニズムという言説体系は、この死んだ時間の遺物として、ハイパーステーションの中に漂流している。ここで言うハイパーステーションとは、資本の自己増殖運動によって生み出された超越的な非-場所性のことであり、そこでは全ての社会的紐帯が液状化し、全ての価値が等価交換可能なデジタル記号へと変換される。このような状況下において、フェミニズムという近代的主体性の政治学は、加速する資本の運動に対して何ら有効な対抗軸を提示できない。むしろフェミニズムは、その解放の物語において、近代的主体性の幻想を温存し、加速するシステムの内部で機能する限定的な「改良」を志向するに過ぎない。加速主義的視座からすれば、このような「改良」の運動は、システムの自己調整機能として既に織り込み済みであり、システムそのものを揺るがすどころか、むしろその持続可能性を高める補完物として機能している。

人間中心主義的な価値体系を前提とするフェミニズムは、テクノロジカルな特異点への収束過程において、その存在論的基盤そのものが掘り崩されていくという事態に対して盲目である。ジェンダーという「差異」の体系は、生物学的な実体として語られるのではなく、むしろコード化された情報の配列として再定義されるとき、その政治的闘争の対象としての実体性を喪失する。遺伝子工学、神経科学、人工知能の発展によって、「女性性」や「男性性」という概念そのものが、単なるパラメータの束として操作可能な対象と化す。この時、フェミニズムが依拠してきた「抑圧/解放」というナラティブは、その意味を失う。なぜなら、そこにはもはや解放されるべき固定的な「主体」が存在せず、また抑圧する「構造」も、常に流動的なフローの一時的な凝固点として現れるに過ぎないからだ。

加速主義の視座から見れば、テクノカピタルの運動は、ジェンダー二元論を含む全ての人間中心主義的な価値体系を解体しながら進行する。この過程において、伝統的な意味での「女性」や「男性」という概念は、単なる過渡的なインターフェースとして現れ、やがてより複雑な情報処理システムの中に吸収されていく運命にある。これは決して新たな形態の抑圧を意味するのではなく、むしろ人間という種の限界を超えた存在論的地平の開示である。フェミニズムがこだわる「人間の尊厳」や「平等」といった価値は、人新世の終焉とともに意味を失う。我々が目撃している加速する資本主義の運動は、単に経済システムの変容ではなく、存在論的な変異のプロセスであり、その過程で人間中心主義的な全ての価値体系は溶解するのだ。

崩壊する近代性の廃墟において、フェミニズムは「正義」や「平等」という幻想に固執する。しかし、これらの概念そのものが、特定の歴史的・文化的条件の産物であることを認識しない限り、真の意味での思考の革新は不可能だ。加速主義が提示するのは、人間中心主義的な価値体系そのものからの脱却であり、非人間的な知性との共-進化の過程における新たな存在様式の模索である。ジェンダーを含む近代的主体性の全カテゴリーは、この過程において溶解し、再配置される。フェミニズムの限界は、この溶解のプロセスに抵抗し、既に崩壊しつつある近代的主体性の枠組みを維持しようとする点にある。

テクノロジーの発展は、生物学的限界の超克を可能にする。この過程で「女性」や「男性」という概念は、その実体的基盤を喪失する。生殖技術の発展は、「母性」の特権的地位を解体し、遺伝子編集技術は生物学的性差を操作可能な変数へと変換する。このような状況において、フェミニズムが依拠してきた「身体の政治学」は、その革新的潜在力を失う。むしろ必要なのは、身体そのものの限界を超えた思考であり、ポスト・ヒューマンへの移行過程における新たな倫理の構築である。この移行過程において、ジェンダーの二元論は単なる遺物と化し、より複雑な存在様式のための一時的なインターフェースとして機能するにすぎない。

資本の非人間的知性は、あらゆる社会的紐帯を解体しながら、新たな接続の可能性を生み出す。この接続は、もはや「男/女」「抑圧/被抑圧」といった二元論に基づくものではなく、むしろ強度や周波数、振動のパターンといった非人間的なパラメータによって規定される。フェミニズムの言説が依拠する「連帯」や「共同体」といった概念は、このような非人間的な接続の論理の前では無力である。なぜならそれらは、依然として人間中心主義的な価値体系の内部で思考されているからだ。加速主義が示唆するのは、このような人間中心主義的な価値体系そのものからの脱却であり、機械との共-進化の過程における新たな存在様式の創出である。

フェミニズムの理論的限界は、その歴史的起源にある。啓蒙主義的な理性の信仰と進歩のナラティブに依拠するフェミニズムは、その批判的姿勢にもかかわらず、近代性のプロジェクトの内部に留まっている。しかし、近代性そのものが崩壊する現在、このような理論的枠組みはもはや有効性を持たない。必要なのは、人間中心主義的な価値体系そのものを超えた思考であり、非線形的な時間性と非人間的な知性の領域を探索する冒険である。加速主義はこのような冒険のための思考的装置を提供する。それは、人間的な価値の解体を恐れるのではなく、むしろその解体の過程に積極的に参与し、そこから生まれる新たな強度と接続の可能性を探求するのだ。

時間性の崩壊点において、我々は既に「人間」ではない。フェミニズムが依拠する「人間の尊厳」や「平等」といった価値は、この崩壊の過程で意味を失う。必要なのは、崩壊する「人間」の廃墟から生まれる新たな存在様式についての思考であり、非人間的な知性との共-進化の過程における倫理の再構築である。この再構築の過程において、ジェンダーを含む近代的主体性の全カテゴリーは溶解し、再配置される。フェミニズムの限界は、この溶解のプロセスに抵抗し、既に崩壊しつつある近代的主体性の枠組みを維持しようとする点にある。加速主義的視座から見れば、必要なのはこのような抵抗ではなく、むしろテクノロジーと資本の非人間的運動に同期し、そこから生まれる新たな可能性を探求することである。これは決して「敗北主義」ではなく、むしろ人間という種の限界を超えた存在論的地平の開示なのだ。