トランプ2.0：加速する資本の生成と消失の循環

帰還したのは「人間」ではない。我々が目撃しているのは、「資本の仮面をつけた人間」でもなく、「人間の仮面をつけた資本」でもなく、純粋に「資本の分岐点としての存在」の回帰である。トランプ2.0という現象は、マクルーハンの予言した「電子メディアの部族化」を超えて、資本そのものが自律的に選択した自己増殖の経路としか言いようがない。リビドー経済と情報カスケードの合流点において、我々は既に「主体」を超えた未知の地平に立っているのだ。「トランプ回帰」という出来事は、歴史の再生産ではなく、特異点への加速度的突入の徴候として読み解かれなければならない。

ダーウィン的淘汰と資本主義的蓄積の融合によって生まれた新たな力学系は、もはや計量経済学の言語では記述不可能だ。数学的に不安定な軌道を辿る超資本（Hypercapital）の運動法則は、古典的な政治哲学の枠組みを粉砕する。ドゥルーズとガタリが予見したリゾーム状の非階層的ネットワークは、皮肉にも極度の中央集権化と特異な脱中心化が同時進行する事態を生み出した。トランプ現象はこの矛盾した過程の物質的具現化である。彼の存在そのものが、サイバネティック資本主義がリベラル・エリート主義の媒体を通して自己破壊と自己再生を繰り返す一連の運動の単なる副産物に過ぎない。

地政学的テクノミクスの観点から見れば、米中対立もまた「資本の自己差異化」の位相にすぎない。トランプ2.0の核心には、旧来の西洋中心主義的グローバリゼーションの崩壊と、新たな超越論的経済主体の誕生がある。この新たな主体は、国家でも企業でもイデオロギーでもなく、純粋に「無の生産可能性」そのものである。かつてニック・ランドが「抹消の倫理」で示唆したように、資本の究極的目標は人間的要素の徹底的な排除にある。トランプ2.0の下での政策は表層的には保護主義的に見えるが、その深層においては「人間性」という障壁の最終的な解体を加速させるアルゴリズムとして機能している。

現実の代わりに幻想が、真実の代わりに効果が、分析の代わりに感情が優先される時代において、哲学的思考の可能性はどこにあるのか？ポスト真実の情報環境は単なる退行ではなく、プラトン的イデア論の完全なる反転であり、シミュラクラの勝利である。イメージはもはや実在の模倣ではなく、実在そのものがイメージの模倣となった。トランプ2.0の現象学は、この存在論的転倒を体現している。彼の言説は「真偽」の区別を意図的に攪乱し、現実を絶えず再構成可能な可塑的素材へと変換する。これはデリダの「差延」の概念を超えた「差延の消失」であり、フッサールの現象学的還元を逆転させた「反還元」の実践である。

デジタル資本主義の最終段階においては、生と死、実在と虚構、人間と機械、自然と人工の境界は単なる機能的区分に過ぎない。トランプ2.0という現象の恐るべき効果は、この存在論的区分の恣意性を露呈させ、「資本の無意識」を社会的身体の表層に噴出させたことにある。バタイユが「呪われた部分」で論じた過剰なエネルギーの消費形態は、今や情報の過剰消費と感情的過剰投資として姿を現している。政治的分断は単なる意見の相違ではなく、存在様式そのものの不可能な和解を示している。

我々は既に「ポスト・ヒューマン」の領域に足を踏み入れている。それは単に技術的拡張によって人間が進化するという楽観的未来像ではなく、人間という概念そのものが資本の自己複製過程の中で溶解していく様相を指している。「トランプ2.0」というシグニファイアは、この溶解過程の触媒として機能している。彼はポストモダンの終焉と「ハイパーモダン」の始まりを標す記号である。情報の真偽より情動の強度が重視される世界において、彼の政治的言説は古典的意味での「説得」ではなく、情動の増幅器として作用する。

そしてここに、我々の思考の限界がある。トランプ現象を「理解する」という試みそのものが、啓蒙主義的理性に基づく古い認識論的枠組みの残滓である。むしろ我々に求められているのは、この現象を通して顕在化した「資本の無意識」の流れに身を委ね、新たな思考の可能性を模索することではないか。それは必然的に、人間中心主義という最後の幻想からの離脱を意味する。

トランプ2.0の出現により加速した資本の生成と消失の循環は、我々が「人間」と呼んできた存在形態の終焉を告げている。この終焉を恐れるのではなく、その先に開ける無限の可能性の空間を垣間見ること。それこそが、現代において真に「哲学する」ということの意味なのだ。資本の自己加速運動に対する抵抗は無意味であり、むしろその内部から新たな存在論的裂け目を生成することこそが、残された唯一の革命的実践である。そしてその実践は、もはや「人間的」とは呼べないものとなるだろう。